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課程名稱: 現觀莊嚴論2012TC 漢語拼音: XianGuanZhuangYanLun2012TC 編碼: C2-2-11
授課師長: 洛桑卻佩格西 翻譯: 廖本聖老師 瀏覽次數: 70734
課程簡介:

      本論主要闡述的是佛陀二轉法論的隱義現證,這些般若波羅蜜多甚深竅訣的隱含之義,是由佛之補處——彌勒菩薩將之昭示於眾的。佛陀曾告訴阿難說:我為眾生所講的妙法,縱然你全部忘失了,也不可忘失般若波羅蜜多的只言半語。由此教言可以看出,般若波羅蜜多的意義十分重大,是大乘行人希求解脫必不可少的津梁。

《現觀論》的論義是以「八事七十義」的體系架構而成的。如果先明白什麼是「八事七十義」,那麼要了解整部論的內容就比較容易了。宗喀巴所著《金鬘疏》的序品,對「八事七十義」有一段詳細的說明,本節以下所作簡介,就是摘譯其中要點寫成的。

 

八事

一、一切相智:於一剎那頃,現觀一切如所有、盡所有行相之智。如《般若經》說:「任何行相」等。又說:「行相寂滅」。般若經文依此次第,開示了知世俗與勝義的行相。此分為,通達如所有的一切相智及盡所有的一切相智。

二、道智:通達三(乘)道無自性,進而圓滿、成熟、清淨而現證真際(yang-dag mtha',空性之異名)之學道。此分為了知聲聞道、獨覺道與佛道之三種道智。

三、一切智:於一切(五蘊等)事上,通達補特伽羅我空之少分智。此分為聲聞的一切智及獨覺的一切智。

四、圓滿現觀一切相加行:為使三智的了悟獲得自在,總攝三種無生而修習的菩薩瑜伽。此分為廿加行。

五、至頂加行:依止圓滿現觀一切相的加行,並於總攝三種無生之修習獲得自在的菩薩瑜伽。此分為七種至頂加行。

六、漸次加行:為使三智所了知之行相頓生的悟智獲得堅固,而漸次修習三智諸行相的菩薩瑜伽。此分為十三種漸次加行。

七、一剎那圓證菩提加行:漸次修習三智(諸行相)而達於究竟的菩薩瑜伽。此分四種剎那加行。

八、法身:修完加行(後所得),具有眾多無漏功德的究竟果。因為法身是世、出世間一切功德的依處。」此法身分為四種。

 

七十義-一切相智」有十義.)「道智」有十一義..「一切智」有九義.)「圓滿現觀一切相加行」有十一義.)、「至頂加行」有八義..「漸次加行」有十三義.)「一剎那圓證菩提加行」有四義.「法身」有四義

課程教材:
《現觀莊嚴論》彌勒菩薩造,法尊法師譯。

《現觀莊嚴論》是五部大論之一,也是彌勒五論之一。《現觀莊嚴論》只是簡稱,論的全名是《般若波羅蜜多之要訣現觀莊嚴論頌》。《現觀莊嚴論》就是《般若波羅蜜多經》的論義、教授或口訣。這部論以八個現觀的意義來貫通整個《般若經》,寫得非常巧妙。此論共分八品,每品下分若干要義,總計有七十要義。這「七十義」就是《般若經》的「莊嚴」。 

附加檔案一: C2-2-11現觀莊嚴論2012TC略釋細目編碼含彌勒菩薩禮讚文-中文教材..pdf
附加檔案二: 現觀莊嚴論-大疏科文-教材.pdf
附加檔案三: 心要莊嚴疏__第一品_p179.pdf
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