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課程名稱: 佛子行三十七頌2009TW 漢語拼音: FoZiXing37Song2009TW 編碼: B2-9-31
授課師長: 穹拉仁波切 翻譯: 潘信慧老師 瀏覽次數: 3170
課程簡介:

這是一部言簡意賅,提綱挈領,易於行持的典籍。其內容與佛經、續典和具德的論典有直接關聯,因此據實可靠。同時經文闡述的多個學處,個個都非常重要,能使行者的修持提昇進步。總之,由於此論內容深奧、廣博,將能裨益行者快速達至成果。因此一直以來,無數祖師大德們學習與實修此頌文,並且給予廣泛的教學。

此論分為初善之前言,中善之正文與後善之結語。講說時也依此順序而講解。前言分為題意、禮供與著作立誓三個部分。

【題意】佛子行三十七頌意為將初學菩薩需要次第修學的菩薩乘法和學處,總結於三十七個偈頌而闡述。

本論共有四十三個偈頌,那麼三十七個偈頌是哪幾個呢?首先「雖見諸法無來去」與「圓滿覺佛利樂源」兩偈分別是前言中的禮供與著作立誓;後文的四偈:「依據經續諸論典」、「吾慧淺薄少慧故」、「然諸深廣佛子行」、「吾以此善願眾生」屬於結語,以上都不屬於正文,因此題意三十七頌是指正文當中的三十七個主頌。

課程教材:

這一部經典是在什麼因緣下寫成的呢?

據說當年無著賢大師在講修佛典和口訣時,曾面臨到生活上的困乏。當時,他對親近的弟子們,講授了這部佛子行,據說在教授之後,生活也得到了改善。

 

《佛子行三十七頌》作者簡介

圖美桑波(意為無著賢),西元1295年藏曆六月初八誕生於距西藏薩迦總寺南方三個半由旬札迦的地方,父名龔秋巴(意即三寶),母名布卓。三歲喪父,五歲時母親亦相繼去世,由寺中老喇嘛撫育長大。五歲時開始學習藏文、經典;十四歲,藏曆六月八日於喇嘛巴叭和堪布仁欽巴桑前受沙彌戒,時名桑波巴;十五歲,就學於伯東埃寺。(此寺為格西木札巴於1049年創建,位於後藏地區,培育出很多的學者和成就者。)隨喇嘛貢噶學習《阿毗達磨論》與《三藏經續》等。之後,前往薩迦寺跟隨喇嘛雄嘉學習因明七論》並研學了佛經和藏傳文化、大小五明,全都圓滿通達;二十三歲,至後藏各寺院作佛法的辯論,尤其以因明論上無人堪比而名享一時,獲得'辯經無比尊,的稱號,深受許多學者的佩服和讚歎;三十歲時,於江邑仁欽貢前接受比丘戒,並一心觀修。 三十九歲,蔣揚敦佑嘉稱和眾多喇嘛屢次敦請他回伯東埃寺弘揚法教,大師本欲隱居專修,然禁不起眾師兄一再請求,遂返回寺中傳法三年,培育出很多弟子。四十三歲時,前往額曲秋宗(或稱額曲仁欽巖洞,意為水銀法寨)二十多年閉關靜修,獲得至高成就。 1369年藏曆十月二十日夕陽西下時,身穿法衣,在靜坐中入定圓寂。 遺作甚多,大部份屬於菩提心方面的引導和教言。大堪布江秋則模和法王尼瑪秀努等眾多修行者都是他的弟子,大師為 西藏佛教史上的偉大高僧修行者。

附加檔案一: FoZiXing37Song2009TW-FoZiXing37Song佛子行三十七頌-正文.pdf
師長叮嚀:
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